Σπίθες ελπίδας

...γράφει ο Βασίλης Θυμιανίδης

      Γιατί ''ο καλύτερος τρόπος για να κάνεις τα όνειρά σου να βγουν αληθινά, είναι να ξυπνήσεις.'' Ζεις ακόμα σε λήθαργο; Ακόμα δεν μπορείς να συλλάβεις την ίδια την πραγματικότητα; Δεν σε αφήνουν; Ποιοι δεν σε αφήνουν; Οι κυβερνήσεις ; Ποιες κυβερνήσεις;

Meaning

...γράφει η Μαρία Θεοδωράκη

   

   Καθημερινά μαζεύουμε στο μικρό μας κεφάλι ήχους, λέξεις, εικόνες, πρόσωπα και στιγμές. Κάποια από αυτά τα προσπερνάμε ενώ τα υπόλοιπα τα συγκεντρωνουμε σε αυτό το οργανικό κιβώτιο με τη μεγάλη επιγραφή " Σημαντικό". Τι πάει να πει όμως αυτή η λέξη. Γιατί έιναι τόσο πομπώδης και γιατί μονίμως τη κυνηγάμε; 

δια βίου χρωμά-θηση

γράφει η Έφη Παλιοτζήκα

Πρώτη μέρα σχολή. Aγγίζει τα γένια του. Σίγουρα κάτι έχει γίνει λάθος. Κοιτάζει γύρω του, και βλέπει εκατοντάδες κόκκινα, μπλε, πράσινα ανθρωπάκια να πηγαινοέρχονται νευρικά στους διαδρόμους. ανάμεσά τους μερικά γκρι, λευκά και μαύρα, που προσπαθούσαν να μην αγγίζουνε και να μην τους αγγίζουν. Χρωματισμένη νεολαία. Περίμενε κάτι σαν παιδιά με μπογιές και πινέλα που προσπαθούνε να κάνουν τον κόσμο καλύτερο. Βρήκε παιδιά με μπλουζάκια, χαρτιά και αφίσες, να οδηγούνται από κοινού στο αδιέξοδο μέλλον τους, να τραβάνε ο ένας τον άλλον όλο και πιο κάτω.

Εμείς

[μονάχα εκεί μπορούμε να υπάρξουμε]

Εμείς

«Όταν ήρθαν να πάρουν τους Εβραίους, δεν διαμαρτυρήθηκα, γιατί δεν ήμουν Εβραίος. Όταν ήρθαν για τους κομμουνιστές δεν φώναξα, γιατί δεν ήμουν κομμουνιστής. Όταν καταδίωξαν τους τσιγγάνους, ούτε τότε φώναξα, γιατί δεν ήμουν τσιγγάνος. Όταν έκλεισαν το στόμα των Ρωμαιοκαθολικών που αντιτάσσονταν στο φασισμό, δεν έκανα τίποτα γιατί δεν ήμουν καθολικός. Μετά ήρθαν να συλλάβουν εμένα, αλλά δεν υπήρχε πια κανείς να αντισταθεί μαζί μου»... ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ!

        ΤΕΥΧΟΣ 5
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013

> Καπιταλισμός/Κρίση/Φασισμός
> Βρώμικος κόσμος
> Ας αλλάξουμε πλεύση…
> προ-φασίζομαι

Καπιταλισμός / Κρίση / Φασισμός

...γράφει ο Πάνος Παναγιώτου

"Σπάσαν οι βιτρίνες του καπιταλισμού και πίσω φάνηκαν εικόνες φασισμού", έγραφε έξω από μια λιτζαρισμένη τράπεζα. Βλέπετε μπορεί οι πολιτικοί να προτίμησαν να σώσουν τις τράπεζες παρά τον λαό, μα τίποτα δεν θα μπορεί σε λίγο να τις σώσει από την φλογερή οργή αυτών που κατεβαίνουν στους δρόμους και φωνάζουν  "ο λαός δεν ξεχνά, τους φασίστες τους κρεμά"! Τίποτα δεν θα μπορεί σε λίγο να σώσει αυτό το σάπιο, υπό κατάρρευση σύστημα, που θρέφει τον φασισμό και πηγαίνει χέρι-χέρι με την κρίση. Γιατί να θυμάστε [πάλι θα αναφέρω ένα σύνθημα γραμμένο σε κάποιο τοίχο] "η οργή στους δρόμους ξεπερνά τους νόμους" ... 

Βρώμικος κόσμος

...γράφει η Μαρία Θεοδωράκη

Σπάνια στη ζωή μου έχω αναφέρει τούτη τη λέξη, χαίρομαι που δε μπήκα σε αυτή τη διαδικασία. Θυμάμαι πως στις σχολικές γιορτές τραγουδούσαμε γι'αυτή και όταν πέφταμε πάνω της κρατούσαμε την αναπνοή μας. Τότε όμως δε ξέραμε. Γιατί τώρα ξέρουμε; Πιο πολυ ξεχνάμε. Ξεχνάμε εκείνη την εποχή που ήμασταν παιδιά και δε μας ένοιαζε τίποτα παρά κάποιος να παίξει μαζί μας. Όχι αυτός, αλλά κάποιος. Κάποιος να μοιραστεί μαζί μας το χαρτί με τους στίχους από το τραγούδι της σχολικής γιορτής, κάποιος να συμπληρώσει το στίχο όταν εμείς θα τον ξεχάσουμε. « Δε θα περά δε θα περάσει ο φασισμός...»

Ας αλλάξουμε πλεύση…

...γράφει ο Βασίλης Θυμιανίδης

   Φόβος να εκφράσεις τη γνώμη σου ελεύθερα, φόβος να κυκλοφορήσεις στους δρόμους, φόβος να εναντιωθείς, φόβος να υποστηρίξεις, φόβος να πεις ναι, φόβος να πεις όχι, φόβος να θαυμάσεις, φόβος να αποδοκιμάσεις, φόβος να υπερβείς τον εαυτό σου, φόβος να καινοτομήσεις, φόβος να δημιουργήσεις, φόβος να γελάσεις, φόβος να πεις σ’αγαπώ…Φόβος.

προ-φασίζομαι

...γράφει η Έφη Παλιοτζήκα

H πρώτη επαφή με τον φασισμό γίνεται από τον στενό σου κύκλο. Nαι, κάποιος συγγενής, κάποιος φίλος, ένας γνωστός γνωστού. ο ρατσιστής, ο φασίστας, ο χρυσαυγίτης. ο ανορθόγραφος, ο φουσκωτός , ο βίαιος. H δεύτερη επαφή, γίνεται απ τα κανάλια, ο άνθρωπος που έδειρε, που καταπάτησε, που δεν γνώριζε τη δημοκρατία, που στήριξε τον Χίτλερ, που σκότωσε. σκότωσε-σκότωσε-σκότωσε. H τρίτη επαφή θα γίνει κατά μέτωπο. στους δρόμους, αντιμέτωποι, ο ένας το μάτι του άλλου βγάζοντας, ο ένας το χέρι του άλλου ξεσκίζοντας. Nα τα τα σκυλιά. Τα σκυλιά είμαστε εμείς, τα θηράματα εμείς , οι θύτες εμείς. Δέρνουμε εμείς, κλωτσάμε εμείς, σκίζουμε εμείς, βανδαλίζουμε εμείς, φοβόμαστε τον συνάνθρωπο εμείς. Σκοτώνουμε εμείς. Σκοτώνουμε - σκοτώνουμε - σκοτώνουμε. 

Νομίζεις πως ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, ακόμα και τα πιο πρόστυχα. Κι εγώ σου λέω: Ο σκοπός είναι ίδιος με τα μέσα που χρησιμοποιείς για να τον φτάσεις. Κάθε σημερινό σου βήμα είναι η αυριανή σου ζωή. Οι υψηλοί στόχοι δεν επιτυγχάνονται με πρόστυχα μέσα. Το 'χεις αποδείξει ο ίδιος, σε κάθε κοινωνική σου εξέγερση.

       TΕΥΧΟΣ 4
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013

> Η ελληνική μεταδημοκρατία στα χρόνια της κρίσης 
> Εδώ Βρυξέλλες
> Ο φίλος μου ο σουρεαλισμός 
> Για Δευτέρα από εδώ πάω;
> Πέρασε κι αυτό το καλοκαίρι [Μόδα] 
> [αλλαγής] πράσινο 

Η (ελληνική) μεταδημοκρατία στα χρόνια της κρίσης

…γράφει ο Πάνος Παναγιώτου

"Κρίση και ανασφάλεια πλήττουν τη δημοκρατία", "Η Ελλάδα πάσχει από έλλειμμα Δημοκρατίας","Κρίση νομιμοποίησης κράτους και θεσμών" και ένα σωρό ακόμα τίτλοι που κινούνται στο ίδιο μοτίβο κυριαρχούν στις εφημερίδες, στις ειδήσεις, σε δηλώσεις πολιτικών. Πρόσφατα, ο αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης, Αλέξης Τσίπρας, δήλωσε "έχουμε κρίση της δημοκρατίας και κρίση των θεσμών", ακολουθώντας τα λεγόμενα του θερμού υποστηρικτή του, και πιθανόν μελλοντικού του συμβούλου, Σλάβοϊ Ζίζεκ, "εξίσου βαθιά με την οικονομική, η κρίση της δημοκρατίας". Τι είναι αυτό που συμβαίνει σήμερα, τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Ευρώπη γενικότερα, που αποτελεί έμπνευση και αφετηρία αυτής της μεγάλης συζήτησης περί δημοκρατικού ελλείμματος ;

Εδώ Βρυξέλλες

...γράφει η Μαρία Θεοδωράκη

  Εíναι φορές που τα όνειρα σου παίρνουν μια τροπή εντελώς διαφορετική από αυτή που περίμενες, γίνονται θρύψαλα και κάθεσαι και τα μαζέυεις για πολύ καιρό ώστε να μην απομείνει τίποτα από οτι δεν κατάφερες να κανείς. Υπάρχουν όμως φορές που συμβαίνει κάτι εντελώς απροσδόκητο και συνάμα πολύ καλύτερο από αυτό που ονειρευόσουν. Ισως φταίει για ακόμα μια φορά η χαμηλή αυτοπεποίθηση σου ίσως όμως όντως υπάρχουν κάπου εκεί έξω στιγμές, πρόσωπα και σημεία που ξεπερνούν κάθε τι ουτοπικό και παραμυθένιο. Ας μιλήσουμε λοιπόν για αυτό το συναίσθημα, μάλλον ας προσπαθήσουμε γιατί μπορεί να ειναι και απερίγραπτο. 

O φίλος μου ο Σουρεαλισμός

...γράφει ο Βασίλης Θυμιανίδης    

Με την πρώτη ματιά φαίνεται περιέργος, παράξενος, απρόσιτος, άσκοπος, δίχως λόγο ύπαρξης. Με τη δεύτερη ματιά σε πείθει, σε γοητεύει, σε παραλύει, σε εξαπατά!! 

για Δευτέρα από εδώ πάω ;

...γράφει η Έφη Παλιοτζήκα

  

  Η δευτέρα παρουσία, είναι από τις πιο αγαπητές Δευτέρες. Οι υπόλοιπες, δεν είναι φτιαγμένες για κάτι παραπάνω από γκρίνια και σίγουρα οι χειρότερες δευτέρες είναι αυτές που μετράνε αντίστροφα για έναν Σεπτέμβρη, στον οποίο δεν έχεις να περιμένεις τίποτα, ή περιμένεις πάρα πολλά. 

Μόδα

 Πέρασε κι αυτό το καλοκαίρι... 

  

...της Μαριλένας Γκικοπούλου

   Κανονικά κάποιος θα περίμενε ν΄ακολουθήσει ένα στενάχωρο και καταθλιπτικό κείμενο. Αλλά γιατί; Επειδή τελείωσε το καλοκαίρι; Και; Δεν θα έρθει το επόμενο; Το καλοκαίρι λένε δημιουργεί τις πιο όμορφες ιστορίες. Κι αν κρίνω από το φετινό, μάλλον κάτι ξέρουν... Τα ωραία τελειώνουν μαζί με το καλοκαίρι, τα πολύ ωραία όμως συνεχίζουν να μας ακολουθούν όλη τη χρονιά!

[αλλαγής] πράσινο

Μακάρι ανθρωπάκο, να μπορούσα να σε πάρω μαζί μου να γυρίσουμε τον κόσμο, έτσι για να σου δείξω ότι είσαι και ήσουν, εσύ, "ο απόστολος και η προσωποποίηση του λαού", στο παρόν και στο παρελθόν. Αρκεί να είχες τα κότσια να αντικρίσεις τον εαυτό σου...

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013
  ΤΕΥΧΟΣ 3

>  η μεταδημοκρατία στην Ελλάδα της κρίσης [κεφάλαιο 3]/Η "δημοκρατική στιγμή" & η ανάδυση της μεταδημοκρατίας  

> Propaganda /  Eξαμερικανισμός Πολιτικής   

> Χωρίς τίτλο

> Σκέψεις για την ευθύνη του λαού

> Η απώλεια

    + επιμελώς άτιτλο 

η μεταδημοκρατία στην Ελλάδα της κρίσης [κεφάλαιο 3]

Η "δημοκρατική στιγμή" &

η ανάδυση της μεταδημοκρατίας  

...γράφει ο Πάνος Παναγιώτου

  

 Οι μετασχηματισμοί που παρουσιάστηκαν προηγουμένως [κεφάλαιο 1 & κεφάλαιο 2] και οι οποίοι συναρθρώνουν την μεταδημοκρατία φαντάζουν εξαιρετικά επίκαιροι αν τους προσαρμόσουμε στην ελληνική πραγματικότητα. Διαβάζοντας κανείς τη Μεταδημοκρατία του Κράουτς αισθάνεται ότι μιλά για την Ελλάδα του σήμερα, παρόλο που το βιβλίο είναι γραμμένο το 2003 και αντλεί έμπνευση από τα τεκταινόμενα κυρίως στην Αγγλία. Στα επόμενα δυο κεφάλαια θα επιχειρήσουμε μια μελέτη των μεταδημοκρατικών συμπτωμάτων της Ελλάδας, επικεντρώνοντας στη περίοδο από το 2009 μέχρι σήμερα, την περίοδο δηλαδή που η οικονομική [και όχι μονο] κρίση έπληξε με ιδιαίτερη σφοδρότητα τη χώρα μας. Στο παρόν κεφάλαιο ακολουθεί μια σύντομη παρουσίαση της ελληνικής μεταδημοκρατίας, όπως αυτή ξεκινά, ακολουθώντας τις παγκόσμιες εξελίξεις τη δεκαετία του 1980, μια παρουσίαση που θα στηριχθεί σε κάποιον βαθμό στην εισαγωγή της Μεταδημοκρατίας, την οποία επιμελήθηκε ο Αλέξανδρος Κιουπκιολής (Κράουτς,2006:5-47)

  Ξεκινώντας την περιπλάνηση μας στην ελληνική μεταδημοκρατία είναι απαραίτητη μια διευκρίνηση. Ο ιδεότυπος που έχει στο μυαλό του ο Κράουτς σχετικά με την ακμάζουσα περίοδο της δημοκρατίας [μέχρι τη δεκαετία του 1960] δεν ταιριάζει στο ελληνικό παράδειγμα. Η Ελλάδα αποτελεί μια ειδική περίπτωση. Μεταξύ εμφυλίου και χούντας κυριαρχεί ένα πολίτευμα που απέχει αρκετά από αυτό που θα ονομάζαμε "δημοκρατικό", στη συνέχεια έχουμε τη δικτατορία και επομένως υπάρχει μια καθυστέρηση συγκριτικά με την υπόλοιπη Ευρώπη, ιδίως τη Δυτική. Η περίοδος ακμής της δημοκρατίας στη σύγχρονη Ελλάδα εντοπίζεται στην πρώτη τετραετία του ΠΑΣΟΚ (1981-1985) με τον Ανδρέα Παπανδρέου να γίνεται για πρώτη φορά πρωθυπουργός. Με συνθήματα όπως "Το ΠΑΣΟΚ στην κυβέρνηση, ο λαός στην εξουσία", "Δεν υπάρχουν θεσμοί, μόνο λαός", "το κοινωνικό κράτος δεν χαρίζεται, με αγώνες κερδίζεται" και τα πολύ γνωστά "Αλλαγή" και η "Ελλάδα ανήκει στου Έλληνες", ο "Ανδρέας" κατάφερε να συγκεντρώσει το 48,1%. Τότε είναι που παρατηρείται μαζική κινητοποίηση, συμμετοχή και ενδιαφέρον του λαού για το δημόσιο πεδίο, προώθηση του κράτους πρόνοιας, ανάπτυξη συνδικάτων, μαζικών κομμάτων [με το ΠΑΣΟΚ να αποτελεί το πρώτο μαζικό κόμμα που δεν είναι κομμουνιστικό και τη ΝΔ να ακολουθεί το ίδιο παράδειγμα], μια φιλολαϊκή πολιτική με αυξήσεις μισθών και μια γενικότερη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου των κατώτερων και μεσαίων κοινωνικών στρωμάτων. Τότε είναι που η δημοκρατία "θριαμβεύει" και πάλι στην Ελλάδα. Για πόσο όμως;

Propaganda

                         

                 Eξαμερικανισμός Πολιτικής                 

  ...του Βασίλη Θυμιανίδη

 Η αμερικανική επιρροή δεν έχει αλλάξει ριζικά μόνο τον τρόπο ζωής των Ευρωπαίων. Έχει διεισδύσει ακόμα και στις επικοινωνιακές πολιτικές πρακτικές γεγονός που δεν αφήνει αδιάφορη καμία πολιτική δύναμη. Η τάση των κομμάτων να υιοθετούν αμερικανικές επικοινωνιακές στρατηγικές στις προεκλογικές εκστρατείες και αναμετρήσεις είναι εμφανής πλέον σε κάθε ευρωπαική χώρα.

   Το ερώτημα που τίθεται ωστόσο έγγειται στη συσχέτιση ανάμεσα στις κοινωνικές αλλαγές και τις επικοινωνιακές πρακτικές. Ενθαρρύνουν και ευνοούν την ένταξη του αμερικανικού επικοινωνιακού πλαισίου και την προσαρμογή του στο πλαίσιο των ευρωπαικών χωρών οι κοινωνικές αλλαγές  ;    Και αν όντως αυτό ισχύει, είναι μεταβολές που προέρχονται από εσωτερικές πολιτικές ή μήπως είναι υποκινούμενες  ; 

Χωρίς τίτλο

...γράφει η Μαρία Θεοδωράκη

Πάει και αυτό το καλοκαίρι. Πέρασε ο χρόνος. Πάντα έτσι μόνος, αμέριμνος, πότε αργά και πότε γρήγορα. Χωρίς να δίνει λογαριασμό σε κανένα. Σα τη θάλασσα που κυλά και ξανακυλά χωρίς τίποτα να την εμποδίζει μέχρι να φτάσει σε μια ακτή και μετά πάλι πίσω. Μα ο χρόνος τελειώνει. Όλο νομίζουμε πως κάτι θα μας χαρίσει σαν την ομορφιά της θάλασσας αλλά ποτέ δεν ξέρουμε τι μας επιφυλάσσει όσο προχωρά. Αν μπορούσαμε να τον σταματήσουμε τότε τίποτα όμορφο δεν θα τέλειωνε…

Πάντα πίστευα ότι πρωτοχρονιά θα έπρεπε να είναι η πρώτη Σεπτεμβρίου. Πόσες φορές μηδενιστήκαμε μέσα στο καλοκαίρι και ξεκινήσαμε από την αρχή με το τέλος του; Φυσικά, αφού όσο ανάγκη έχουμε τη νέα αρχή, άλλο τόσο έχουμε και το μηδέν. Είναι σημαντικό λέει να έχεις ανθρώπους που όταν φεύγεις αξίζουν έναν αποχαιρετισμό και ακόμα περισσότερο μια επιστροφή. Να το τέλος και η αρχή αντίστοιχα.